“道生万物，道法自然……”，自老子在函谷关写下《道德经》，道家思想便如绵绵春雨，润泽千年。它怀着“济世度人”的宏大愿景，给予人们希望之光；它清静求真的质朴思想，便如同这道家名山中的大岳武当。

从太子坡到紫霄殿，从太极湖到五云楼，前有真武读书飞升，后有张三丰创派济世。武当山的每一块山石，每一根梁柱，无不印刻着岁月的亘古记忆。

“道可道，非常道“，在悠久深邃的中华文明里，道学千载延绵，生生不息。武当之道，在于其和润中诚，刚柔并济。不论是在古时，还是在现在，这座名山和它代表的精神都受到凡众的拥趸。自东汉年间开始，每年的武当山庙会，便是各地道教信士和游客向武当之道表达虔诚膜礼的时刻。作为武当道教主神的真武大帝，便在这个时候接受各方信众的祭祀。

道教认为祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人等人力所不及的事情都能通过法事得以实现。武当山道教的法事活动称做“醮”，有着严格的程式，首先要设坛，而后上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。明成祖朱棣营建了武当道场后，从全国各大道教名山钦选四百名精通经典和道乐的高功道人来武当山办道，使武当山道教音乐荟萃了道乐精华而形成了自己的独特风格。“嘎玉撞金，鸣丝吹竹，击金鼓镗，鸣玉琅琅……”这段来自古人的描写，说的是武当山道教音乐美妙得象是从仙国云端飘来的天籁之音。

武当道教主张“入仙道先全人道”，要求出家道人仁慈悲悯，忠孝信诚，素行阴德。正是这样的良愿，才使得武当山庙会愈发兴盛，武当之道深入人心。古往今来，道人们用虔诚之心对话群神，以出世之心，行入世之事。祈愿众生的福寿康宁，唱诵世间的国泰民安，表达他们发自心底的对历史和人类文明的仰望……